据《宝鸡县志》记载：“鸡峰插云，县境峰岳之奇，唯鸡山为较；天柱矗立，玉笋排空；西连吴岳，东接太华；云绕峰腰，触石时呈五色，鸡栖山顶，惊人只在一鸣。”又载：“三峰如削，徙巅者必援铁索而上，有石鸡大如羊。”《明一统志》云：“山有三峰并峙，为一邑之冠”。鸡峰山奇景甚多，历来有“三十六景”之说。其中著名的景点有：棒槌石站在石炕(这是上山的要道，为一天然石台阶，形如农家炕，两头置有石枕，故名“石炕”)向东望去，群峰中一峰顶上屹立一高约15米，直径5米的圆柱石，很象农家妇女捶洗衣裳用的棒槌，起名“棒槌石”。棒槌石直插峰顶，周围松青竹翠。清晨日出，霞光从峰隙松间穿过，色彩迷离，景象万千。
米汤池是高码头上一个天池，位置在山顶稍偏西，池方约80公分，池中常年有水。人们上山到此，正好口渴难耐，喝上池中几口水，真比米汤还香甜。土地岭在池湾西斜上方，是一个高耸的山岭。岭上有一石块砌成的土地神庙，庙后石台上有一千年古松，高十四、五米，树皮鳞裂，枝叶苍翠。豁口是登鸡峰山，由北坡转向南坡的分界口。站在豁口，可以南眺秦岭山脉，群峰起伏，连绵不断；北俯瞰渭水之滨，高楼林立，车水马龙。
乱石窖面积约400平方米的椅子形台地。坡根处乱石磊磊，石缝间灌木丛生，藤蔓遍布，似乎有些荒凉。但这里地处向阳，紫气东来，是建造仙山琼阁的好地方。据说，早在唐朝年间，这里就有庙院存在，后因山体崩塌，乱石滚下，庙院埋没。至今庙基遗址还隐约可见。传说，古戏《白蛇传》中的白娘子，早先是在这里修炼，再到商洛地区的丹凤县，较后才到四川峨眉山的金木院修炼成仙为白衣菩萨。当年此庙院的主神就是白衣菩萨。
鸡峰山是一座容自然景观与人文景观为一体的山峰。群峰叠翠，山、石、松互相衬托，和谐统一；高低错落，峻峭秀拔，有机地组合成一幅波澜起伏、气势磅礴的立体画卷。宋代著名诗人苏轼登临鸡峰山，曾写下“鸡峰云霞古，龙宫殿宇幽”的优美诗句。我们如今站在雄伟的鸡峰山巅，亦会产生与当年苏轼同样的感受：富饶辽阔的西秦大地尽收眼底，渭河像一条金色的飘带向东方飞去。四周层峦迭嶂，团团流云飞雾，翻卷着，飘荡着，犹如大海的波涛一浪高过一浪。绿茸茸的群峰，宛若海上一座座碧玉翡翠般的小岛，一会儿被惊涛骇浪埋进云海，一会儿又被山风轻轻推出海面，神奇缥缈，引人遐思。据《宝鸡县志》记载：“鸡峰插云，县境峰岳之奇，唯鸡山为较；天柱矗立，玉笋排空；西连吴岳，东接太华；云绕峰腰，触石时呈五色，鸡栖山顶，惊人只在一鸣。”又载：“三峰如削，徙巅者必援铁索而上，有石鸡大如羊。”《明一统志》云：“山有三峰并峙，为一邑之冠”。鸡峰山奇景甚多，历来有“三十六景”之说。其中著名的景点有：棒槌石站在石炕(这是上山的要道，为一天然石台阶，形如农家炕，两头置有石枕，故名“石炕”)向东望去，群峰中一峰顶上屹立一高约15米，直径5米的圆柱石，很象农家妇女捶洗衣裳用的棒槌，起名“棒槌石”。棒槌石直插峰顶，周围松青竹翠。清晨日出，霞光从峰隙松间穿过，色彩迷离，景象万千。
米汤池是高码头上一个天池，位置在山顶稍偏西，池方约80公分，池中常年有水。人们上山到此，正好口渴难耐，喝上池中几口水，真比米汤还香甜。土地岭在池湾西斜上方，是一个高耸的山岭。岭上有一石块砌成的土地神庙，庙后石台上有一千年古松，高十四、五米，树皮鳞裂，枝叶苍翠。豁口是登鸡峰山，由北坡转向南坡的分界口。站在豁口，可以南眺秦岭山脉，群峰起伏，连绵不断；北俯瞰渭水之滨，高楼林立，车水马龙。
乱石窖面积约400平方米的椅子形台地。坡根处乱石磊磊，石缝间灌木丛生，藤蔓遍布，似乎有些荒凉。但这里地处向阳，紫气东来，是建造仙山琼阁的好地方。据说，早在唐朝年间，这里就有庙院存在，后因山体崩塌，乱石滚下，庙院埋没。至今庙基遗址还隐约可见。传说，古戏《白蛇传》中的白娘子，早先是在这里修炼，再到商洛地区的丹凤县，较后才到四川峨眉山的金木院修炼成仙为白衣菩萨。当年此庙院的主神就是白衣菩萨。
鸡峰山是一座容自然景观与人文景观为一体的山峰。群峰叠翠，山、石、松互相衬托，和谐统一；高低错落，峻峭秀拔，有机地组合成一幅波澜起伏、气势磅礴的立体画卷。宋代著名诗人苏轼登临鸡峰山，曾写下“鸡峰云霞古，龙宫殿宇幽”的优美诗句。我们如今站在雄伟的鸡峰山巅，亦会产生与当年苏轼同样的感受：富饶辽阔的西秦大地尽收眼底，渭河像一条金色的飘带向东方飞去。四周层峦迭嶂，团团流云飞雾，翻卷着，飘荡着，犹如大海的波涛一浪高过一浪。绿茸茸的群峰，宛若海上一座座碧玉翡翠般的小岛，一会儿被惊涛骇浪埋进云海，一会儿又被山风轻轻推出海面，神奇缥缈，引人遐思。
